Semaine contre le racisme

Éditorial
	A l’occasion de la semaine contre le racisme, Chroniques a décidé de consacrer un numéro spécial à cet abominable fléau. Comme nous pensons que ce sujet nous concerne tous, nous nous sommes efforcés d’accorder une large place aux opinions personnelles des élèves. En agissant ainsi ,nous avons pensé qu’il serait intéressant pour vous non seulement de confronter plusieurs points de vue, mais de voir quelle relation chacun entretient avec le racisme. Certains articles sont le fruit d’une recherche personnelle sur des questions historiques et actuelles , nous espérons qu’en vous éclairant modestement sur ce sujet, ils auront apporté une pierre, si petite fût-elle, à cet immense édifice qu’est la lutte contre le racisme.	Si ce numéro permettait à quelques-uns de comprendre que la discrimination raciale n’est qu’une impasse alimentée par la bêtise humaine, alors nous pourrions affirmer que notre tâche fut utile.
		Les responsables du journal
	"Celui qui cherche un frère sans défaut reste sans frère"   Djalâl-ud-Dîn Rûmi	"Il faut dans la nuit lancer des passerelles"             Saint-Exupéry
"Impose ta chance,  serre ton bonheur  et va vers ton risque. A te regarder, ils s’habitueront" René Char

Dommage que des classes soient quasiment exclues de certaines conférences, sous prétexte que le sujet n'est pas à leur programme d'histoire. En effet sans les élèves de SEP, la discussion avec le docteur Bourgat n'aurait duré que 40 mn. et il n'aurait pas été très agréable, car seuls ces élèves ont osé lui parler sans retenue, d'un racisme qu'ils vivent tous les jours.

Enfin, même si l'organisation peut sembler imparfaite : pas assez de place, des inscriptions annulées, et des conférences dans une des salles les plus chaudes de Fabre. Il est intéressant que le lycée, pour une fois, dépasse le cadre du simple enseignement, pour laisser la place à des discussions sur un des pires maux de notre société, et avec des personnes totalement différentes, ce qui permet d'éviter la monotonie des discours.

Pour finir, il est dommage que pour de trop nombreux élèves, ces animations n'apparaissent que comme un moyen de faire sauter des cours.

Jean-Robert Maisonnave. 1ES1

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El racismo es un comportamiento basado sobre una teoría de la jerarquía de razas, que conduce a la necesidad de preservar la raza dicha " superior " desconfiándose de la " raza inferior" y despreciándola. Este comportamiento es bastante frecuente en todas las sociedades y se ha vuelto (¡desgraciadamente!) trivial en algunos países, porque puede que sea un racismo inconsciente.

A pesar de todo, que sea consciente o inconsciente, esta doctrina resulta totalmente falsa porque existe en realidad una sola "raza" : el género humano; claro existen diferencias entre cada pueblo, pero son sencillamente relacionadas con los caracteres biológicos, psicológicos y sociales; sin embargo, ningún individuo puede afirmarser superior a otro a causa de sus diferencias. Así, cuando escuchamos a veces : "la raza blanca aventaja o ha siempre aventajado la raza roja, amarilla y sobre todo negra", esta teoría no tiene ninguna base científicamente verificada, demostrada pero depende más bien de una opinión establecida gracias a ciertos prejuicios.

Esta doctrina sobre la superioridad de un ser es universal y se ha manifestado y se manifiesta todavía, bajo diferentes formas (xenofobía, esclavitud, discriminación racial, antisemitismo...) La esclavitud es uno de los puntos culminantes del racismo entre los más horribles. En efecto, los negros llegados de Africa fueron transportados a Estados unidos para trabajos espantosos. En los cincuenta primeros años del siglo XIX, los amos tenían derechos absolutos sobre los esclavos : derecho de vida y de muerte, derecho de infligir castigos corporales... En 1865, el Ku Klux Klan nació y tuvo por objectivo espantar a los negros. Hoy , el clan existe todavía pero organiza sus ceremonias ridículas de manera más discreta.

En Africa del Sur, el Apartheid permitió asegurar la preponderancia de los blancos sobre un número más importante de negros, separando estos últimos de la comunidad blanca ; El "Apartheid" fue abolido en 1991, pero el racismo sigue vivo en Africa del Sur.

Más recientemente, todavía, en 1995, los Serbios en nombre de lo que llamaban la " purificación étnica " masacraron a miles de Bosnias musulmanes... en Rwanda... en Alemania... Así, ningún país puede presumir de no contener racismo en su territorio !

En Francia, la xenofobía se ha desarrollado durante los momentos de guerra, ya que los enemigos y entonces los extranjeros fueron despreciados y temidos. Los soldados alemanes que ocuparon Francia fueron tratados de " Boches" de " Doryphores " sin embargo ejecutaron lo que se se les ordenó. Hoy, el "Front National ", partido basado sobre el racismo, es un movimento que afirma que la crisis económica es debida a los extranjeros porque para ellos " 3 millones de parados = 3 millones de inmigrados más "; en realidad este eslogan afecta a las personas más desesperadas que están dispuestas a creer cualquier cosa para quedarse tranquilos. Así, para los racistas, los extranjeros, verdaderos chivos expiatorios, son la causa de los problemas del país. A pesar de todo, sus profesiones no son envidiables ya que son más bien penosas y son a menudo las que los franceses rechazan ; por otra parte, los racistas tienen la costumbre de generalizar a partir de un caso particular: si uno es robado por un árabe, concluirá que todos los árabes son ladrones. Así, gracias a este acontecimiento podrá afirmar que su teoría es finalmente demostrada (" los inmigrados son la causa de la crisis ") porque el extranjero ha sido aquí responsable, será responsable de todos los problemas del país. Lo peor es que estas tragedias se transforman a menudo en tragedias sangrientas; por eso el combate contra el racismo es fundamental para el Bienestar de todos. Tenemos que saber que el racismo depende de la educación y de la mentalidad de los padres que inculcan a sus hijos ideas malsanas, que los niños toman como una auténtica afirmación irrefutable; un niño no nace racista sino que se vuelve racista. A pesar de lo que la convención de las Naciones Unidas estableció contra toda forma de racismo, no fue siempre respetada y el racismo es aún presente.....
 
 
 

Rachida El Fahri; 1L1

Harlem, Brooklyn, the Bronx ou à un degré moindre South Side sont des quartiers connus dans le monde entier. Dans ceux-ci, se sont développés ce qu'on appelle maintenant communément des ghettos, c'est à dire des lieux où une minorité vit séparée du reste de la société. Actuellement, avec près d'un demi million d'habitants, Harlem est à 99 % noir. A l'intérieur de ce ghetto, le surpeuplement et la vétusté des maisons reflètent la misère de ses occupants. 40% des appartements datent d'avant 1901, 50% ont été construits entre 190l et l929. Le taux de chômage y est supérieur à la moyenne des villes américaines de même que celui de la délinquance juvénile et de la mortalité infantile. La saturation d'Harlem a amené la création de deux nouveaux ghettos à New-York, l'un directement au nord dans le quartier du Bronx, l'autre en bordure de Brooklyn. A Chicago, c'est le quartier de South Side qui renferme le ghetto noir. Ceux-ci sont devenus si peu sûrs que rares sont les Blancs qui s'y aventurent. Deux communautés s'opposent et s'affrontent, créant une tension dramatique et scindant le pays en groupes ennemis.

Dès l'abolition de l'esclavage en 1865, les Noirs se virent violemment rejetés par le Ku Klux Klan, société secrète d'une xénophobie violente essentiellement dirigée contre l'intégration des Noirs, qui ne pouvait les considérer égaux aux Blancs. Très vite la question se posa de savoir comment, l'esclavage disparu, l'inéluctable coexistence avec les noirs allait être organisée. Tous les états du sud établirent une ségrégation ferroviaire (les pancartes White only ou Colored firent leur apparition); la séparation devenait obligatoire dans les hôpitaux, les prisons, les cimetières selon les textes et par l'usage dans les hôtels, les théâtres, les bibliothèques et bien entendu dans les écoles. La violence venait s'ajouter à cette discrimination raciale: les lynchages de noirs furent extrêmement nombreux, la plupart du temps à la suite de fausses accusations de femmes blanches prétendant avoir été violées. La première guerre mondiale permit à 100 000 noirs de constater l'absence de discrimination raciale en France et "la jouissance inattendue et compréhensible de pouvoir consommer librement un verre de bière à la même terrasse de café que les Blancs et s'asseoir sur n'importe quel siège dans les tramways" (F. Schoell). Petit à petit, le racisme fut supprimé. Bien entendu, l'évolution ne se fit pas sans peine: il fallut bien des larmes et du sang. La conquête de l'égalité a été l’objet de la lutte acharnée d'organisations noires tel le NAACP (National Association for the Advancement of Colored People), de 1'oeuvre de Martin Luther King, de son slogan Freedom now et de son ouvrage Why we can 't wait?

Cependant, si la discrimination raciale est officiellement abolie dans les textes, elle est loin de l'être dans les esprits. On ne compte plus le nombre de sombres histoires de viols, d'emprisonnements, d'injustice ou de passages à tabac dus à des problèmes de racisme et ce encore de nos jours. Ainsi, en 1992 à Los Angeles, un jeune noir américain dénommé Rod Neyking fut pris à parti et violemment frappé par des policiers blancs. Ceux-ci furent acquittés malgré le visionnage lors du procès de la cassette vidéo de la scène. Cette affaire engendra de longues et sanguinaires émeutes à Los Angeles qui aboutirent à une révision du jugement. Lors de celle-ci, ces policiers furent heureusement incriminés. En 1982, Anthony Porter avait lui été condamné à mort  au terme d'un procès rapide pour un crime qu'il n'avait pas commis. Tout l’accablait: membre d'un gang et depuis longtemps sur la liste noire de la police, des amis des victimes l'avaient vu tirer, il avait assassiné deux jeunes personnes dans un parc après une parade célébrant la culture noire. Cet homme ne doit son salut qu’à un petit avocat, un détective, un prof de droit et ses étudiants. Ceux-ci ont retrouvé les soi-disant témoins qui ont finalement avoué n'avoir rien vu du meurtre : la police les avait en fait forcés à charger Anthony Porter. Celui-ci a attendu son exécution pendant 17 ans. Plusieurs fois sauvé in extremis, il a finalement été libéré. Un porte-parole de la police expliquera: "Nous avons fait notre boulot. Un crime a été commis, nous avons enquêté, nous avons interviewé les protagonistes et avons engagé les poursuites. Notre responsabilité s'arrête là ". L'argument serait recevable si l'affaire Porter n'était qu'un grain de sable monstrueux dans un système judiciaire équitable. Mais Porter est le dixième condamné à mort de l'Illinois à avoir été innocenté depuis 1977. Ils sont plus de 3500 derrière les barreaux à attendre leur mise à mort, dont plus de 35% de Noirs. "Anthony est pauvre, sans ressources. Il n 'a pas eu une gentille petite famille blanche derrière lui'' explique le détective Paul Ciolino, ce qui révèle un système et une société à deux vitesses dans lesquels, le racisme ayant été aboli il ne peut s'exercer que mystérieusement et officieusement.

La communauté noire n'est bien entendu pas la seule à rencontrer des problèmes d'intégration dans la société américaine. La géographie en classe de troisième nous a appris la notion de melting pot avec les différentes nations et origines qui existaient aux États Unis: mexicains, italiens, indiens, chinois, portoricains, russes et autres pakistanais en sont les composantes. Elle nous a aussi appris qu'il ne s'agissait que d'un rêve.
 
 
 

Charles 1L1

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Par définition, le racisme est une idéologie fondée sur la croyance qu'il existe une hiérarchie entre les groupes humains. On parle alors de "races" et un certain comportement inspiré par cette idéologie se manifeste de plus en plus, ici, en France, la France qui dans le passé, a elle-même "réclamé" la venue d'étrangers pour la main-d'oeuvre, pour la délivrance de villes occupées pendant la guerre (Marseille, notamment) mais qui, dans le même temps, a agressé horriblement ce qu'elle considérait comme des territoires lui appartenant ... .

En tant que jeune Marocain essayant de s’intégrer au maximum dans la société française, je n'ai malheureusement pas échappé à des confrontations dues au problème qu'inflige ma couleur de peau pour certains. Il est vrai que parfois, cette couleur de peau, ce teint mat, n'a pas su être dissocié des valeurs du cœur, engendrant alors insultes, mépris, et même injustice lorsque le problème prenait une ampleur assez importante. Car depuis l'âge de 7 ans ( j'en ai 16 aujourd'hui), pas une seule année ne s'est écoulée sans que je ne sois traité de "sale arabe" ou que l'on me demande de "rentrer chez moi".

Mais arrêtons. Cet article n'est pas fait pour que l'on s'apitoie sur le sort d'un lycéen métèque. Cependant, sans donner ces tristes précisions, on ne peut se rendre compte réellement de l'ampleur du racisme en France. D'autres exemples seront donc cités mais uniquement dans un but de compréhension du sujet, et non pas pour que le lecteur s’apitoie envers le prochain maghrébin rencontré. Ceci étant, ce but est, d'une certaine manière, dur à atteindre; le fait de vivre ce fléau étant si loin de ce que peut comprendre, ou essayer de comprendre, une personne non-concernée. Je parle ici par exemple des personnes aucunement racistes mais qui restent étonnées d'une certaine agressivité de la part de certains "jeunes des cités" qu’ils ont parfois entendus (surtout dans le rap) en train de crier des insultes comme le commun "Nique la police". C'est là que se pose le problème de la nuance entre voir et vivre le racisme. Car ces gens ne sont pas "victimes" de contrôles d'identité plusieurs fois dans la même journée, de fouilles policières pourtant non-autorisées par la loi, mais quand même exercées et le plus souvent, à cause d'une tenue classée "suspecte" (ne parlons pas des "flics" provocateurs déclarant : "J'ai faim de bougnouls", ni de ceux qui, pour une réponse à ce genre de bêtises, sortent leur arme ...).

Je pourrais encore longtemps épiloguer sur ce sujet en décrivant d'autres événements aussi révoltants, mais j'espère que cet article suffira pour éclaircir la pensée de ceux qui les ignoraient. Je suis prêt d’ailleurs à en discuter avec qui voudra et j’aimerais voir des réactions à cet article dans le prochain numéro de Chroniques ...Alors, à bientôt.
 
 
 

Métèque et mat, 1L1.

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Ces trois femmes ont témoigné de leur formidable envie de vivre. S’étant tues pendant près de 30 ans, elles veulent aujourd’hui, au sein de l’Association des déportés d’Auschwitz Provence Marseille se battre contre le " détail de l’histoire " en parlant aux jeunes. elles mènent désormais un combat contre l’oubli et le doute en transmettant leur vécu à la troisième génération. Pour que l’horreur ne recommence plus, pour que le racisme et le rejet s’éteignent dans le monde d’aujourd’hui, elles témoignent de cette période sombre de l’histoire et sont les " relais de la mémoire " Sommaire

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